A literatura que as crianças mais gostam é a das histórias, embora nem todas as histórias incluídas nesse conceito sejam as mais apropriadas para as crianças. Por isso modernamente, houve um adoçamento de histórias, que tenta adaptar histórias de natureza muito diversa ao público infantil.
Mas, em suas origens perdidas no tempo, as histórias populares orais, transmitidas de geração em geração e posteriormente coletadas pelos clássicos, não têm nada de infantil, como vimos nas “versões originais” de Chapeuzinho Vermelho, Bela Adormecida ou Cinderela.
Também existem histórias de autores modernas, mais líricas e suaves, que procuram cuidar da mensagem fornecida em todos os detalhes, quando você a tiver. Há histórias maravilhosas desse estilo, embora muitas outras permaneçam sem mensagem e, além disso, não demonstrem uma certa qualidade, não apenas literária, mas lingüística. Por isso, é sempre aconselhável procurar as histórias que compramos.
A meio caminho entre as velhas histórias para adultos, cheias de elementos escabrosos, assustadores e violentos, e as histórias infantis atuais, temos aquelas histórias clássicas que mencionamos, que deixaram de ser orais e foram incorporadas no papel por autores como os irmãos Grimm, Andersen, Perrault ...
Jacob Grimm no preâmbulo dos "Contos completos dos irmãos Grimm" (1954) diz:
O título Kinder und hausmärchen ('Contos de infância e lar'), conta a origem e o caráter do sujeito, não o seu destino, o livro não é escrito para crianças, embora, se elas gostarem, tanto melhor; Eu não teria tanta coragem em compô-lo, se não acreditasse que as pessoas mais sérias e acusadas de anos pudessem considerá-lo importante do ponto de vista da poesia, mitologia e história.
Como vemos, as histórias clássicas são carregadas de simbolismo, poesia, mitos, história, ficção, mas também realidade e, como tal, carregadas de vida e morte, doçura e violência, terror ...
Muitos significados que para uma criança passariam despercebidos, ou pelo menos conscientemente despercebidos, mas que atuariam em outro nível, concedendo um corpus de significado mais ou menos transcendente dentro de cada pessoa.
Grimm com essas palavras parece querer dar superioridade e dignidade às histórias que se mudaram para o jornal, dizendo que não eram histórias de crianças. Mas As crianças precisam ficar de fora da poesia, mitologia e história?
Embora não sejam histórias de crianças, vemos desde o momento em que um lobo que comeu a avó é destruído, as crianças são abandonadas ou os pés são cortados para caberem em um sapato. Onde colocamos o limite de como relacionar valores fundamentais na vida?
Dulcificação, até onde?
Recentemente, tive a oportunidade de conhecer um Narrador popular em uma conferência para incentivar a leitura. Ele apontou sua discordância com o tipo de histórias que estão proliferando hoje, aquelas histórias "adocicadas" que evitam nomear morte ou envelhecimento, quais são os limites do ser humano. Não sem razão, ele ressaltou que, desse ponto de vista, todas as histórias populares desapareceriam.
Acho que concordo com esse ponto, porque as crianças logo vêem a presença da morte na vida (de animais ...) e começam a fazer perguntas que costumam ser um tabu para adultos. As histórias podem ajudar a dar os primeiros passos para entender a morte, sexo, dor.
A história assume um papel harmonizador da realidade da fantasia, e nela a morte não implica "sofrimento" para a criança, mas tem o efeito de entender, na ficção, o fim de uma vida. Muitas histórias têm uma função terapêutica que ensina adequadamente conceitos fundamentais da existência: amor, dor, morte, amizade ...
Mesmo que não acreditemos, as crianças geralmente entendem histórias sem pedir explicações (além disso, fornecer explicações não reivindicadas não faz muito sentido e prejudica o poder evocativo da história).
Outra coisa são as questões escandalosas e violentasBem, acho que, desde que possam ser evitados, melhor que melhor. Embora, neste caso, ficássemos sem histórias clássicas ... Lá podemos colocar imaginação e "censurar" as passagens menos apropriadas das histórias. Adapte o sangue, os tiros, os maus-tratos, as mutilações, as violações e que não aparecem explicitamente, que se tornam uma dor, uma perda.
Mas eliminar toda linguagem simbólica dos textos e suprimir sua função catártica significa acabar com significados que refletem apenas as experiências, pensamentos e sentimentos das crianças. Desse modo, paramos o desenvolvimento de sua fantasia (pelo caminho das histórias) e frequentemente eliminamos o poder de identificação que os personagens das histórias têm em crianças (e adultos, por que não).
Se nos juntarmos ao tabu e eliminarmos os conflitos universais que mudaram a expressão artística do homem através da palavra, desde o início dos tempos, o que resta?
Também podemos escolher histórias infantis que preenchem livrarias, histórias modernas de autores, mas não antes de dar uma olhada, pelo que elas podem conter. Porque o adoçar dos contos modernos às vezes não chega a todas as páginas ...
